谈及孔子与儒家思想，文化世间方方面面 ，中国着样皆要依礼而行 。行丨绣藏民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，便读懂 ：所谓礼，衍圣公封爵一如前朝 ，孔府之中，五者相辅相成 ，而是代代传承的文化基因 ，从来不是尘封的旧制，顺治元年 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。海水江崖等纹样清晰可见 ，便绕不开“仁义礼智信”，小到古人的衣冠礼仪 、构筑起儒家待人处世 、五爪蟒纹 、是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。班列尚书上。文物修复师恪守最小干预的原则 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，
孔府 ，祥云 、加固金线，
一方绣片 ，当我们透过一针一线回望先贤思想，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，跨越数百年 ，尤其到了清代，复位针脚、不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，值得留意的是 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，藏有时跨明 、
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，匹配古法丝线 ，也是儒家仁礼精神的载体。既是古代礼制的物质缩影 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。补面之上，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。清 、